痿病系指外感或內(nèi)傷，使精血受損，肌肉筋脈失養(yǎng)以致肢體弛緩、軟弱無力，甚至日久不用，引起肌肉萎縮或癱瘓的一種病證。痿者萎也，枯萎之義，即指肢體痿弱，肌肉萎縮。凡手足或其他部位的肌肉痿弱無力，弛緩不收者均屬痿病范疇。因多發(fā)生在下肢，故又有“痿蹙”之稱。

西醫(yī)學(xué)的感染性多發(fā)性神經(jīng)炎、運動神經(jīng)元病、重癥肌無力、肌營養(yǎng)不良等病，符合本病證候特征者，可參考本節(jié)辨證論治。

痿病是由什么原因引起的？

痿病的病因很廣泛，外感、內(nèi)傷均可導(dǎo)致痿病。正如《證治準(zhǔn)繩?痿》所說：“五勞五志六淫盡得成五臟之熱以為痿也?！别舨〉陌l(fā)生有如下病機：

1.肺熱津傷，津液不布感受溫?zé)岫拘?，高熱不退，或病后余熱燔灼，傷津耗氣，皆令“肺熱葉焦”，不能布送津液以潤澤五臟，遂成四肢肌肉筋脈失養(yǎng)，痿弱不用。此即《素問?痿論》“五臟因肺熱葉焦，發(fā)為痿芰”之謂也。

2.濕熱浸淫，氣血不運外感濕熱之邪，或久居濕地，冒受雨露，感受寒濕之邪郁遏化熱，或飲食不節(jié)，生冷肥甘太過，損傷脾胃，脾不能運化水濕而內(nèi)生濕熱，若濕熱未及清除，濡滯肌肉，浸淫經(jīng)脈，氣血不運，肌肉筋脈失養(yǎng)而發(fā)為痿病。此即《素問?生氣通天論》所謂“濕熱不攘，大筋軟弱，小筋弛長，軟短為拘，弛長為痿”之義。

3.脾胃受損，精血不足脾胃為后天之本，氣血生化之源，五臟六腑，四肢百骸賴以溫煦滋養(yǎng)。若素體虛弱，久病成虛，或飲食不節(jié)，脾胃受損，脾胃既不能運化水谷以化生氣血而精血不足，也不能轉(zhuǎn)輸精微，五臟失其潤養(yǎng)，筋脈失其滋煦，故發(fā)為痿病。正如《醫(yī)宗必讀?痿》所云：“陽明者胃也，主納水谷，化精微以滋養(yǎng)表里，故為五臟六腑之海，而下潤宗筋……主束骨而利機關(guān)”;“陽明虛則血氣少，不能潤養(yǎng)宗筋，故弛縱，宗筋縱則帶脈不能收引，故足痿不用”。

4.肝腎虧損，髓枯筋痿素體肝腎虧虛;或因房色太過，乘醉人房，精損難復(fù);或因勞役太過而致肝腎虧損;或五志失調(diào)，火起于內(nèi)，耗灼精血，均可致肝腎虧損。肝血不足，腎精虧虛，肝不主筋，腎不主骨，髓枯筋痿，肌肉也隨之不用，發(fā)為痿病。另外，也有因?qū)嵵绿撜?，如濕熱留滯不化，下注于肝腎，久則亦能損傷，導(dǎo)致筋骨失養(yǎng)?！镀⑽刚?脾胃虛弱隨時為病隨病制方》：“夫痿者，濕熱乘腎肝也，當(dāng)急去之，不然則下焦元氣竭盡而成軟癱”，恤指這種情況。

由上可知，痿病的病因有外感、內(nèi)傷。病位雖在肌肉筋脈，但關(guān)乎五臟，尤以肝腎肺胃最為密切，因肝藏血主筋，腎藏精生髓，津生于胃，肺通調(diào)布散津液，故《臨證指南醫(yī)案?痿》強調(diào)本病為“肝腎肺胃四經(jīng)之病”。其病機則為熱傷肺津，津液不布;濕熱浸淫經(jīng)絡(luò)，氣血不運;脾胃受損，氣血精微生化不足;肝腎虧損，?髓枯筋痿。而且這些病機?？苫ハ鄠髯儯绶螣崛~焦，津失敷布，則五臟失濡，內(nèi)熱互起;腎水不虧，水不制火，則火灼肺金，導(dǎo)致肺熱津傷;脾虛與濕熱更是互為因果，濕熱亦能下注于肝腎，傷及肝腎之陰。歸根結(jié)底，痿病是由五臟內(nèi)傷，精血受損，肌肉筋脈失于滋養(yǎng)所致。故其病理性質(zhì)有虛有實，一般是熱證、虛證居多，虛實夾雜者亦不少見。熱證以虛熱為多，濕熱為患則屬實;虛證為精血虧虛，亦有氣虛者;因虛不運，痰濕、死血、濕熱、濕邪、積滯等，都可兼夾發(fā)生。故《證治匯補?痿必》說：“內(nèi)熱成痿，此論病之本也，若有感發(fā)，必因所挾而致?！?

痿病有哪些表現(xiàn)及如何診斷？

痿病應(yīng)該做哪些檢查？

肌肉視診 肌肉觸診 運動功能檢查

痿病容易與哪些疾病混淆？

1.痹病久病痹病，也有肌肉消瘦者，與本病相似，但均有關(guān)節(jié)、肢體疼痛，與本病力弱不痛有根本的區(qū)別。

2.風(fēng)痱風(fēng)痱以步履不正，手足笨拙，動作不準(zhǔn)，廢而不用為主癥，常伴有舌體病變，言語不利;而痿病則以力弱，肌肉萎縮為主癥，兩者有所區(qū)別。兩者均可隱襲起病，病久也可痿痱并病。

痿病可以并發(fā)哪些疾病？

痿病應(yīng)該如何預(yù)防？

針對病因預(yù)防，如鍛煉身體，增強體質(zhì)，防潮濕，適寒溫，避免感受外邪;飲食有節(jié)，起居有時，不妄作勞及根據(jù)體質(zhì)服用一些藥物，如易感冒者服用玉屏風(fēng)散，脾胃虛弱者服用六君子丸，老年人常服六味地黃丸等，可起到一定的預(yù)防作用。

痿病治療前的注意事項

1.獨取陽明即指治痿病應(yīng)重視調(diào)理脾胃，因脾胃為后天之本，肺之津液來源于脾胃，肝腎的精血來源于脾胃的生化，只有脾胃健運，津液精血之源生化，才能充養(yǎng)肢體筋脈，有助于痿病的康復(fù)。所謂調(diào)理不盡屬于補益，脾胃虛弱者固當(dāng)健脾益胃，而脾胃為濕熱所困者，又當(dāng)清胃火去濕熱，皆屬治陽明調(diào)理之法。所謂“獨取”，乃重視之意，不應(yīng)理解為“唯獨”之法。

2.瀉南補北南方屬火，北方屬水，即指治痿病應(yīng)重視滋陰清熱，因肝腎精血不足，不獨不能濡養(yǎng)筋脈，且陰虛則火旺，火旺則陰更虧，故滋陰可充養(yǎng)精血以潤養(yǎng)筋骨，且滋陰有助降火;外感熱毒，當(dāng)清熱解毒，火清熱去則不再灼陰耗精，有存陰保津之效。若屬虛火當(dāng)滋陰以降火。若濕熱當(dāng)清熱化濕而不傷陰。

3.治兼夾怔在調(diào)理脾胃、滋陰清熱的基礎(chǔ)上，對痿病的兼夾證要予以兼顧治療，視其所夾濕熱、痰濕、瘀血、積滯等，分別治以清濕熱、化痰濁、祛瘀血、消積滯或清郁熱等，辨證論治，才能收效。 1.獨取陽明即指治痿病應(yīng)重視調(diào)理脾胃，因脾胃為后天之本，肺之津液來源于脾胃，肝腎的精血來源于脾胃的生化，只有脾胃健運，津液精血之源生化，才能充養(yǎng)肢體筋脈，有助于痿病的康復(fù)。所謂調(diào)理不盡屬于補益，脾胃虛弱者固當(dāng)健脾益胃，而脾胃為濕熱所困者，又當(dāng)清胃火去濕熱，皆屬治陽明調(diào)理之法。所謂“獨取”，乃重視之意，不應(yīng)理解為“唯獨”之法。

2.瀉南補北南方屬火，北方屬水，即指治痿病應(yīng)重視滋陰清熱，因肝腎精血不足，不獨不能濡養(yǎng)筋脈，且陰虛則火旺，火旺則陰更虧，故滋陰可充養(yǎng)精血以潤養(yǎng)筋骨，且滋陰有助降火;外感熱毒，當(dāng)清熱解毒，火清熱去則不再灼陰耗精，有存陰保津之效。若屬虛火當(dāng)滋陰以降火。若濕熱當(dāng)清熱化濕而不傷陰。

3.治兼夾怔在調(diào)理脾胃、滋陰清熱的基礎(chǔ)上，對痿病的兼夾證要予以兼顧治療，視其所夾濕熱、痰濕、瘀血、積滯等，分別治以清濕熱、化痰濁、祛瘀血、消積滯或清郁熱等，辨證論治，才能收效。

4.慎用風(fēng)藥因治風(fēng)之劑，皆發(fā)散風(fēng)邪，開通腠理之藥，若誤用之，陰血愈燥釀成壞病。至于因七情六欲太過而成痿者，必以調(diào)理氣機為法，蓋氣化改善，百脈皆通，其病可愈。即吳師機所謂“氣血流通即是補”之理。